至聖殿
-至聖先師孔子-
孔子為春秋時魯國人，名丘，字仲尼，生於周靈王21 年（ 前551）8 月27 日。以國歷推算，為9 月28 日。孔子生有聖德，學無常師，嘗問禮於老聃，學樂於長弘，習琴於師襄，不恥下問，以三人行必有師焉， 初為魯國之司空於周敬王二十年任大司寇，攝相事，時魯大夫少正卯玩法弄權，心逆而險，言偽而辯，孔子以其亂政而誅之，魯國大治，其後周遊列國十八年，返魯後刪詩、書、訂禮、樂、贊周易、作春秋，弟子有三千，其中身通六藝者有72 人，卒於周敬王41 年，（前479），享七十有二。孔子繼承堯舜禹湯文武周公之聖道，闡揚儒家學術思想，集大政治家、大學術家、大教育家於一身，其聖德大道雖未見用於當世，卻為後世儒者所欽仰，尊之為「至聖先師」、「萬世師表」。孔廟又稱文廟，是奉祀孔子的神聖宮廟，為清朝秀才上課的地方，每逢先師聖誕，例必舉行「祭孔」大典祝壽。
-文昌帝君-
文昌帝君，全稱文昌梓潼帝君，簡稱梓潼帝君、文昌君，是保護文運與考試的神祇。民間容易將文昌與北斗七星中的文曲星相混淆，雖然兩者都是傳說中掌管文運和考試的星君，但兩者所指不同。
古有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌梓潼帝君信仰之盛行。四川地區相傳文昌帝君化身為瘟祖大神，降伏五瘟神，故能制服瘟疫。 文昌梓潼帝君，本是號稱蜀王的張育，與梓潼的地方神「亞子」兩位人物合併而成的神明。時人認為「張育」即為梓潼神「亞子」的轉世化身，故稱其「張亞子」。
文昌帝君與大魁星君、朱衣星君、純陽帝君、關聖帝君，合稱「五文昌」，同受士人學子敬奉。文昌帝君的陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」等意義。
祈求考運：
1.將祭品與准考證影印本在神桌上放好後點香一炷
2.稟告文昌帝君姓名、考試名稱、時間、考場地點與准考證號碼，祈求庇佑考試順利。
3.拜好後，將准考證影印本在香爐上方「過香火」，記得以「順時鐘方向」繞3圈。
4.將准考證影印本投入神桌上的金榜題名箱。
古有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌梓潼帝君信仰之盛行。四川地區相傳文昌帝君化身為瘟祖大神，降伏五瘟神，故能制服瘟疫。 文昌梓潼帝君，本是號稱蜀王的張育，與梓潼的地方神「亞子」兩位人物合併而成的神明。時人認為「張育」即為梓潼神「亞子」的轉世化身，故稱其「張亞子」。
文昌帝君與大魁星君、朱衣星君、純陽帝君、關聖帝君，合稱「五文昌」，同受士人學子敬奉。文昌帝君的陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」等意義。
祈求考運：
1.將祭品與准考證影印本在神桌上放好後點香一炷
2.稟告文昌帝君姓名、考試名稱、時間、考場地點與准考證號碼，祈求庇佑考試順利。
3.拜好後，將准考證影印本在香爐上方「過香火」，記得以「順時鐘方向」繞3圈。
4.將准考證影印本投入神桌上的金榜題名箱。
-魁斗星君-
魁斗星君亦稱「文魁夫子」、「綠衣帝君」、「大魁夫子」、「大魁星君」、「魁星爺」，簡稱「魁星」，為讀書士子的守護神。
而民間一般皆尊稱之為「魁星爺」，顧名思義「魁斗星君」既是星名，又似人神。而關於其除了星宿說外，亦有人神之說。
自古以來，即有日月星辰之崇拜，人間之事與天上星宿息息相關，「觀，能知天下事」，故而天際中的星辰皆各有所司各有所主。在古代中國人對凡司科甲主文事之星宿都稱之為「文昌」，又稱為「文星」。就民間信仰的「文星」來說，包括了「文昌六星（文昌）三台天星（三台），文曲星（文曲），天魁天鉞（魁鉞），奎宿十六星（奎星）」等，並將之合稱為「五文昌」。由於盛傳「魁星」主文運科甲登第之事，故而孜孜舉子奉祀魁星尤為虔誠，當然為的是請「魁星爺」助其「榮登金榜」「高中魁首」以「光耀門楣」。
而民間一般皆尊稱之為「魁星爺」，顧名思義「魁斗星君」既是星名，又似人神。而關於其除了星宿說外，亦有人神之說。
自古以來，即有日月星辰之崇拜，人間之事與天上星宿息息相關，「觀，能知天下事」，故而天際中的星辰皆各有所司各有所主。在古代中國人對凡司科甲主文事之星宿都稱之為「文昌」，又稱為「文星」。就民間信仰的「文星」來說，包括了「文昌六星（文昌）三台天星（三台），文曲星（文曲），天魁天鉞（魁鉞），奎宿十六星（奎星）」等，並將之合稱為「五文昌」。由於盛傳「魁星」主文運科甲登第之事，故而孜孜舉子奉祀魁星尤為虔誠，當然為的是請「魁星爺」助其「榮登金榜」「高中魁首」以「光耀門楣」。
