信仰淵源 |
開漳聖王信仰是福建、廣東以及台灣最早期最重要的民間信仰之一,是與先民們至為相關,有所根源的信仰。
開漳聖王姓陳,名元光,字廷炬,號龍湖,河南光州固始人,生於唐高宗慶二年【公元六五七年】二月十六日子時【祭在二月十五日】,歿於睿宗景雲二年【公元七一一年】一月初五日,是一位愛民如子的將軍,並且通曉詩文經史,擔任福建漳州首任刺史,造福百姓,仁心德政,護祐萬民。
起先,開漳聖王之父陳政將軍,於唐高宗總章二年【公六六九年】奉詔率领中原將士軍民數千人,南下関粤平亂。聖王公時年十三歲,考中鄉试第一名,仕途光明無可限量,但為盡忠盡孝,毅然從軍隨父入閩。當時福建廣東之間,匪寇與僚叛亂頻傳,地方局勢動不安,加以蠻荒地帶瘴氣與瘟疫不絕,聖王公父親陳政將軍殫精竭慮,勞心勞力,乃於唐高宗儀風二年【公元六七七年】逝於軍中。聖王公於是子繼父職,承襲玉鈐衛翊府左郎將之職,盡忠職守,續行討伐贼寇之任務。
唐武后垂拱四年【公元六八八年朝廷詔准於福建泉州與廣東潮州之間增置一州,名為「漳州」,任命聖王公擔任首任漳州刺史,而所實際經略嘉惠之範圍,除漳州外,亦包含部份象州與廣東潮州。聖王公戮力從事,並引進中原之農耕水利技術,以及百工百業,且提倡教育,開辦當時最早之書院,使得地方富庶,百姓安樂無憂,可謂居功偉。
唐睿宗景雲二年【公元七一一年】,匪寇與蠻僚嘯亂捲土重來,地方百姓安危告急,聖王公開訊,尚不及调遣全軍,急率部份兵馬趕往救援,遭遇敵寇埋伏,中伏受重傷,部下勇將馬仁將軍頭顧被砍殞命仍端坐馬上不倒,令敵寇為之戰慄,然而待後方援軍趕至,聖王公已告重傷戰,壯烈犠牲,百姓軍民聞訊震悼號哭,朝廷詔立「盛德世祀之坊」,追封「穎川侯」,立廟祭祀。
禮記祭法有載:「夫聖王之制祭祀也,法施於民,則祀之:以死勤事,則祀之;以勞定國,則祀之;能大災,則祀之;能捍大患,則祀之。」聖王公過世後,歷代朝廷屢加封號,累封至「開漳聖王」,開漳聖王之「聖王」稱號是朝廷正式加封,並不同於一般民間對於「尊王」級神明之私下自行敬稱聖王。因之,就神格而論,應是「聖王」高於「尊王」,而「尊王」又略高於一般王爺級神明。並且「聖王」兩字的真實意涵,是指古代内聖外王,有道德的帝王,是以開漳聖王之神格乃為帝王級神格,較諸保生大帝與文昌帝君、關聖帝君、天上聖母等諸位帝字級、后字級神格,亦無絲毫相遜。
開漳聖王功業彪炳,造福百姓,為国為民壯烈犠牲,拯救黎民於水火之間,以一已之生命换取千秋萬世之承平安定,這是一段真實的歷史,亦是先民們艱辛開拓的歷程,直到後世清代早期渡海來台,定居桃仔園開墾的先民們亦多数來自漳州,其中許多姓氏的先祖在唐代曾經跟隨開漳聖王一同自中原南下,開地開荒,拓展疆域,因此,諸多姓氏的後代子孫念念不忘聖王公與祖先們共同開拓的辛勞與恩德,是故,敬拜聖公之度誠,如同敬拜自己的先祖一般,永遠感念而不忘。
開漳聖王信仰是福建、廣東以及台灣最早期最重要的民間信仰之一,是與先民們至為相關,有所根源的信仰。
開漳聖王姓陳,名元光,字廷炬,號龍湖,河南光州固始人,生於唐高宗慶二年【公元六五七年】二月十六日子時【祭在二月十五日】,歿於睿宗景雲二年【公元七一一年】一月初五日,是一位愛民如子的將軍,並且通曉詩文經史,擔任福建漳州首任刺史,造福百姓,仁心德政,護祐萬民。
起先,開漳聖王之父陳政將軍,於唐高宗總章二年【公六六九年】奉詔率领中原將士軍民數千人,南下関粤平亂。聖王公時年十三歲,考中鄉试第一名,仕途光明無可限量,但為盡忠盡孝,毅然從軍隨父入閩。當時福建廣東之間,匪寇與僚叛亂頻傳,地方局勢動不安,加以蠻荒地帶瘴氣與瘟疫不絕,聖王公父親陳政將軍殫精竭慮,勞心勞力,乃於唐高宗儀風二年【公元六七七年】逝於軍中。聖王公於是子繼父職,承襲玉鈐衛翊府左郎將之職,盡忠職守,續行討伐贼寇之任務。
唐武后垂拱四年【公元六八八年朝廷詔准於福建泉州與廣東潮州之間增置一州,名為「漳州」,任命聖王公擔任首任漳州刺史,而所實際經略嘉惠之範圍,除漳州外,亦包含部份象州與廣東潮州。聖王公戮力從事,並引進中原之農耕水利技術,以及百工百業,且提倡教育,開辦當時最早之書院,使得地方富庶,百姓安樂無憂,可謂居功偉。
唐睿宗景雲二年【公元七一一年】,匪寇與蠻僚嘯亂捲土重來,地方百姓安危告急,聖王公開訊,尚不及调遣全軍,急率部份兵馬趕往救援,遭遇敵寇埋伏,中伏受重傷,部下勇將馬仁將軍頭顧被砍殞命仍端坐馬上不倒,令敵寇為之戰慄,然而待後方援軍趕至,聖王公已告重傷戰,壯烈犠牲,百姓軍民聞訊震悼號哭,朝廷詔立「盛德世祀之坊」,追封「穎川侯」,立廟祭祀。
禮記祭法有載:「夫聖王之制祭祀也,法施於民,則祀之:以死勤事,則祀之;以勞定國,則祀之;能大災,則祀之;能捍大患,則祀之。」聖王公過世後,歷代朝廷屢加封號,累封至「開漳聖王」,開漳聖王之「聖王」稱號是朝廷正式加封,並不同於一般民間對於「尊王」級神明之私下自行敬稱聖王。因之,就神格而論,應是「聖王」高於「尊王」,而「尊王」又略高於一般王爺級神明。並且「聖王」兩字的真實意涵,是指古代内聖外王,有道德的帝王,是以開漳聖王之神格乃為帝王級神格,較諸保生大帝與文昌帝君、關聖帝君、天上聖母等諸位帝字級、后字級神格,亦無絲毫相遜。
開漳聖王功業彪炳,造福百姓,為国為民壯烈犠牲,拯救黎民於水火之間,以一已之生命换取千秋萬世之承平安定,這是一段真實的歷史,亦是先民們艱辛開拓的歷程,直到後世清代早期渡海來台,定居桃仔園開墾的先民們亦多数來自漳州,其中許多姓氏的先祖在唐代曾經跟隨開漳聖王一同自中原南下,開地開荒,拓展疆域,因此,諸多姓氏的後代子孫念念不忘聖王公與祖先們共同開拓的辛勞與恩德,是故,敬拜聖公之度誠,如同敬拜自己的先祖一般,永遠感念而不忘。
